孔子的人生三戒

admin 名人养生 2020-03-13 398 0 孔子人生


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孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

历史记载,圣人孔子73岁去世。在孔子的一生中,基本上是以每十岁为人生的一个阶段。这里,不谈孔子一生的事迹,不谈一生的使命,一生的传道过程。而从另一个角度,从人体气血盛衰的角度来谈孔子的一生,反映孔子一生的身体、心灵变化过程,其实这也是所有人的身心的演变周期。不同的生命阶段、生命周期应该怎样养生?让我们看一看孔夫子提出的人生“三戒”。

孔子的人生三戒

君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

人生“三戒”是孔子根据人生三个阶段不同的身体气血特点,提出的养生基本原则,概述了在人生的不同阶段应该如何养生,其主要内容是:

少之时,戒之在色

少年时候,养生的重点在于保精。此时,血气没有平稳,要戒色,也就是要戒房事。少年身体没有完全发育成熟,此时过早、过频地进行性生活,会大伤身体的元气,容易身体虚弱,或变生很多疾病,甚至早衰。

孔子说的少年戒色,不仅仅是性的问题。少年对世界的观察,除了性以外,更主要的是由于对社会经验缺乏,导致对人间百态辨别不清,少年的轻狂易导致少年被很多事情所迷惑。少年如能辨别大千世界各种颜色,实乃人生一大进步。这就需要对少年进行教育,帮助树立正确的人生观。少年强,国家强;少年健,国家健。如何对少年进行包括性和全面的人生观教育,乃是国家之根本。少年立大志,不沉溺于玩乐,才能辨别世界的主流,才能够按国家需要的方向去发展,为成才奠定基础。

其壮也,戒之在斗

壮年以后要注意养肝。按照《黄帝内经》的说法,中年五脏气血衰落就是从肝开始。壮年的时候,血气方刚,要戒斗,不要争强好胜,不要动不动就发怒,因为发怒容易伤肝。人到中年,应尽量不发怒,保持乐观的心情,以保证肝脏气机的调达。

孔子所说的斗不是人们常见的斗殴。中年人体力和脑力已经成熟,偶尔产生殴斗也属正常。中年人社会经验丰富,已经有了相当的阅历,中年人之间的斗更主要的是暗斗。这种斗往往比街头斗殴更厉害。不仅消耗双方的脑力,更有可能破坏业已形成的良好的工作或社会环境,也可能给下一代产生不好的影响。宁静致远、淡泊名利。这些话主要是对中年人说的,希望能够帮助中年人平静心态,集中精力做自己想做的事情,不要将精力集中在相互暗斗之上。

其老也,戒之在得

老年的时候,血气开始衰落,要戒贪得无厌,就是要控制心里的欲望,要注重养心。《黄帝内经》说,六十岁心气开始衰落。人不能抗拒身体衰老,但是人可以抗拒思想的衰老。老年人人生阅历丰富,凭借自己的经验可以得到很多;老年人思想深邃,绵里藏针,可以利用年轻人之无知,得到自己想得到的东西。但是,这些都是令人不齿的。年纪虽然是老人的缺项,但是也是赢得尊敬的一个很重要的因素。老年人应该帮助、教育年轻人,这样的老人即便没有得到什么,但是在人格上也是崇高和伟大的。孔子因有七十二贤弟子,才能传播自己的伟大思想,如果孔子想得到短期利益,急功近利,那么中国儒家的文化恐怕就没有传承的可能。将自己的思想和经验传承给年轻人,从表面上看没有得到什么,但是为社会做出了很大的贡献。如果因为身体衰老不能给社会尽力,那么帮助年轻人也算是为人类做出了很大的奉献。

孔子提出的“人生三戒”放在当今社会仍然适用。戒色需要年轻人自己树立远大理想,同时也需要年长的人帮助;戒斗需要中年人心平气和、相互协作,需要个人进行内心的修炼;戒得需要老年人改变自己的思想,帮助别人实现人生价值,比自己得到更有社会价值。总之,影响人生发展的因素很多,要想实现人生的理想,除了个人不断地修炼和奋斗之外,还需要三戒。



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